Особенности религиозности современной студенческой молодежи (на примере г. Ярославля)

Готовая работа

Дипломная  работа “Особенности религиозности современной студенческой молодежи (на примере г. Ярославля)”

Содержание

 

Реферат_2

Содержание_3

Введение_4

1. Теоретико – методологические основы религиозности _11

1.1. Религия как социокультурный феномен_11

1.2. Теоретические  подходы к изучению религиозности_29

2. Особенности религиозности в современном обществе_45

2.1. Типология религиозности верующих в современных условиях_45

2.2. Тенденции развития современной религии_52

3. Исследование Особенности религиозности современной студенческой молодежи (на примере г. Ярославля)_61

Заключение_91

Список использованных источников_96

Приложения_100

Приложение А. Опросник

 

Введение

 С развитием современного общества религия испытала серьезный упадок, который многими наблюдателями рассматривается как конечное состояние, при котором религия переходит в область устаревших верований и обычаев.[1] Внешние проявления религии, с которыми обычно связаны наши представления о ней, это совокупность взглядов на мир, основанных на вере в Бога, сотворившего этот мир и самого человека. Признаки, фиксирующие эти лежащие на поверхности проявления религиозной жизни, образуют то, что составляет феномен религии. Не довольствуясь выявлением и описанием признаков религии, человеческая мысль с давних пор стремится объяснить феномен религии, понять его природу и значение, определить его сущность. Религиозный фактор в жизни общества настолько важен, что без знания и понимания особенностей религий просто невозможно составить себе сколько-нибудь полное представление об истории. Конечно, отнюдь не всегда жизнь людей зависела от устремлений религиозного характера, но как много в истории событий и процессов, которые связаны с религией. В зависимости от того, какое место занимает религия в жизни каждого народа, определяется жизненный уклад и мировоззрение. Степень религиозности часто позволяет понять те или иные изменения в развитии разных государств.

Актуальность данной темы обусловлена тем, что религия все же осталась существенным фактором окружающей жизни. Сегодня помимо традиционной религии существует огромное множество альтернатив, которые позволяют человеку самостоятельно делать выбор. В современном мире большинство людей могут заново самоопределиться в мире, имеют возможность жить в согласии с самим собой и другими членами общества. Если раньше религиозные устои впитывались в детстве, через школу, семью и т. д., то современное положение не приговаривает индивида к общепринятой религии. Иногда религиозные предпочтения могут говорить о том, насколько человек способен исполнять общепринятые нормы. Усиление религиозного фактора можно наблюдать в разных странах в разные годы. В кризисные моменты наблюдалось усиление религиозности. Когда человеку становится не на что больше надеяться, он обращается к единственному, что у него остается – к религии. В обществе религия выполняет важную роль источника духовного смысла, начала в формировании системы ценностей, интегрирующей силы. Значимой представляется реализация функций, обеспечивающих поддержку людям, испытывающим невзгоды и трудности. Современное состояние общества оценивается именно как период угроз, нестабильности, опасности и тревог. Религия позволяет удовлетворять базисные потребности людей, связанные со стабильностью и безопасностью, выступая с определенной системой норм и мотивацией следования этим нормам. С развитием современного общества религия испытала серьезный упадок, она стремительно теряет свои прежние позиции, постепенно уходя в область устаревших верований и обычаев. Ее место начинают заменять привычные традиции и суеверия.

Таким образом, мы видим, что религиозная сфера — весьма важный элемент духовной сферы и общества в целом. Поэтому изучение религиозной жизни общества, особенно содержания и степени религиозности общества в целом и отдельных его групп, является важной и насущной проблемой. Информация о состоянии и динамике данных показателей является ключом к пониманию всей культурной сферы общества, и необходимым условием для разработки и или изучения такого явления, как идеология.
Современные студенты — это завтрашняя основа общества. Однако и сегодня студенты являются активной общественной группой, требующей подробного изучения. Особенность студентов как объекта исследования заключается в том, что, с одной стороны, у студентов уже сформированы или находятся на завершающей стадии формирования культурные и политические мировоззренческие позиции, а с другой стороны — студенты еще не способны активно влиять на процессы культурной жизни общества.

Резкие и быстрые изменения духовной сферы, ситуация общественной и личной аномии стимулировали рост мистических настроений, обращение людей к нетрадиционным принципам организации жизни, что привело к дестабилизации общества. Подверглась влиянию различных религиозных течений восприимчивое и мобильное студенчество. Этому периоду жизни человека свойственны максимализм, социальная незащищенность, которые стимулируют динамику мировоззренческих поисков, в том числе в религиозной сфере.

Степень изученности проблемы. Проблема религиозности в целом достаточно хорошо освещена в отечественной и зарубежной социологии.  Основы религии, ее сущность и степень религиозности изучались многими известными исследователями, такими как У. Джемс, З. Фрейд, Э. Фромм, К. Юнг, Э. Гидденс, М. Вебер, Э. Дюркгейм и т.д. Современные исследователи также проявляют интерес к этой теме. В настоящее время известны работы следующих авторов: Баранников В., Матронина Л.Ф., Мчедлов М.П., Дулина Н.В., Овчар Н.А. Специальная проблема религиозности студенческой молодежи освещена гораздо меньше.  В основном, это статьи, крупных работ по этой теме довольно мало. Можно отметить статьи Синелиной Ю.Ю. «О критериях определения религиозности населения» (2001), Немировского В.Г. и Старикова П.А. «Тенденция квазирелигиозности в среде красноярского студенчества» (2003), Сучкова О.В. «Психологическая функция религии – обеспечение безопасности верующей молодежи» (2008) и т.д. Особенностью изучения религиозности является фактическое отсутствие единого теоретико-методологического подхода. Фактически каждый автор, работающий в данной теме, вырабатывает свой подход. Тем не менее, еще во времена зарождения социологии были выработаны две генеральных линии, в рамках которых осуществляются подобные подходы.
Первую линию можно условно назвать дюркгеймовской. Данный подход оправдывает себя в моноконфессиональных обществах, и при рассмотрении первичной религиозности в обществах, характеризующихся устойчивыми этнокультурными комплексами. Продолжателями линии Дюркгейма стали Б. Малиновский, Д.Фрэзер, А.Тейлор, Рэдклифф-Браун, в некоторой степени У.Бадж и Р.Бертон, ряд русских философов – Соловьев, Флоренский, Шестов. Позиция Дюркгейма подвергалась критике со стороны Мертона, считавшего, что религия выполняет не только интегрирующую, но и дезинтегрирующую функцию. Влияние культурных факторов на образование религиозных систем рассматривал Зиммель.
Вторую линию можно условно назвать веберовской по основателю — М.Веберу, который придерживался отличного от Дюркгейма подхода. Данный подход выбран Вебером в силу того, что общество, знакомое Веберу — то есть Германия, или, вернее, германский культурный ареал, поликонфессионально, и в таком обществе возможна смена конфессий. Именно этот подход пригоден при изучении современных обществ. Продолжателями линии Вебера стали Э.Трельч, описавший сектантство как явление, Р.Нибур, создавший использующуюся до сих пор классификацию религиозных образований, Д.Кэмпбелл, создавший теорию культового пространства, Р.Белла, по примеру Вебера рассмотревший влияние новых конфессиональных образований, и ряд других авторов. Маркс и Энгельс также близки к подходу Вебера.  Необходимо также отметить В.Гараджу, Ю.Синелину, М.Мчедлова, Л.Митрохина, Р.Лопаткина, Г.Гудим-Левковича, Е.Аринина.

Объектом работы является религия как социокультурное явление.

Предметом – влияние религии на поведение человека в условиях современного общества.
Цель работы: выявить особенности  религиозного поведения в условиях современного общества. Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:

1.Выявить роль религии как социокультурного явления в условиях современного общества;

  1. На основе анализа функций религии выявить особенности их трансформации в современном обществе;
  2. Рассмотреть современную типологизацию религиозности;
  3. Проанализировать религиозное поведение в современных условиях;

Теоретико – методологическая основа. При осуществлении исследования использовались общенаучные методы (обобщение, анализ, сравнение, синтез, индуктивный и дедуктивный метод) и интеграционный.

Практическая значимость работы заключается в возможности использования материалов работы в деятельности, направленной на корректирование религиозной ситуации.
Такая деятельность приобретает особую значимость в последнее время из-за роста числа сект и упадка популярности традиционных религий.

Эмпирическая  часть работы включает в себя исследование особенностей религиозности современной студенческой молодежи (на примере г. Ярославля).

Объектом исследования является студенческая молодежь г. Ярославля, предметом – религиозность студенческой молодежи.

Цель исследования: выявить особенности религиозности современной студенческой молодежи.

Гипотеза исследования: в современном обществе религиозность является в большей мере внешним атрибутом поведения, чем внутренней ценностно-мотивационной составляющей.

Исследование состояло из нескольких этапов:

  1. разработка инструментария
  2. проведение опроса
  3. обработка результатов
  4.    анализ результатов, который позволил решить поставленные задачи и подтвердить или опровергнуть гипотезу исследования.

Исследование проводилось в г. Ярославле среди студентов. Выборочная совокупность составила 50 человек. Из них 25 юношей и 25 девушек в возрасте от 17 до 23 лет, обучающиеся в учебных заведениях города Ярославля. 25% респондентов составили православные из религиозных семей, 25%- мусульмане, 25%- представители новых религиозных движений (баптисты и кришнаиты), 25% составили неверующие. Опрос проводился методом «снежного кома», так как религиозные группы отличаются закрытостью.

Исследуемым был представлен опросник, состоящий из 35 вопросов для обязательного заполнения и 4 вопросов паспортички. В основном структуру опросника составляли закрытые вопросы с вариантами ответов. В каждом вопросе был вариант, куда респондент мог вписать свое мнение, если не соглашался с предложенными. Таким образом, содержание анкеты является достаточным для эмпирической проверки гипотезы  исследования.

Для обработки результатов исследования была использована программа Microsoft Excel. На основе полученных результатов были построены соответствующие графики и диаграммы, что позволило более четко провести анализ исследования.

Работа состоит из введения, трех взаимосвязанных глав, заключения, списка использованных источников и литературы и приложений.

Во введении обосновывается актуальность темы, на основе библиографического анализа раскрывается степень и характер ее изученности, формируются цели, задачи, гипотеза исследования, теоретико – методологическая база и эмпирическая основа, характеризуются использованные источники, отмечается ее практическая значимость.

Первая глава посвящена теоретическим основам религиозности. В ней рассматривается религия как социокультурный феномен, приводятся разные определения религии, указываются ее функции. Также в первой главе рассматривается секуляризация и ее теории.

Во второй главе описываются особенности религиозности в современном обществе. Рассматривается типология религиозности, формы религиозной организации и типы верующих.

Третья глава содержит исследование особенностей религиозности современной студенческой молодежи.

В конце каждой главы и работы делаются соответствующие выводы.

Детали:

Формат файла(-ов): doc

Тип работы: Дипломная, Дипломная работа

Предмет: Философия и религия

Год написания: 2010

Страниц: 105

Литературы: 55 шт.

Svg Vector Icons : http://www.onlinewebfonts.com/icon Ссылки в тексте на литературу: есть, вида внизу страниц

Цена: 2662 руб. (можно купить часть работы)

Добавить комментарий

Ваш email не будет показан.

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.