Познаваем ли мир? – вторая сторона основного вопроса философии по Энгельсу. Да-гносеологический оптимизм (Гегель, Лейбниц). Не знаю-скептицизм (Пиррон).
Энесидем и Агриппа вдвоем придумали 15 троп и разделили на три группы:
1) от субъекта, скептики ссылались на различные составляющие органов чувств у людей;
2) от объекта, св-ва целого и св-ва частей не равны друг другу;
3) от объекта и от субъекта, они указывали на зависимость познания от условий среды.
Нет-агностицизм, сущности вещей не позноваемы (Юмм, Кант). Причины:
- противоречивая природа самих материальных систем;2-
- сложность и противоречивость самого процесса познания.
Единственный аргумент против агностицизма – это практика.
Знание
Язык субьект практика объект
Средст. познания
Объект – то, на что направлена познавательная деятельность.
Субъект – то, кто осуществляет познавательную деятельность.
Познание находится под влиянием культуры:
1) изменяется сам субъект познания, от ученого одиночки до коллектива;
2) изменяется объект познания, он расширяется и углубляется;
3) изменяется цель познания (науки делятся на фундаментальные и прикладные).
Познание обращается на самого себя. Развиваются исторические методы исследования. Познание выражается в знании. Знание внешне выглядит как информация, но это не одно и тоже. Информация, чтобы стать знанием, должна превратиться в убеждение.
Практика – это материальная целенаправленная деятельность людей, по преобразованию материальных систем с целью удовлетворения потребностей.
Виды практики:
1) материально-производственная;
2) социально-преобразовательная;
3) научный эксперимент.
Функции практики:
1) практика это есть основа познания;
2) практика есть движущая сила познания;
3) критерии истины;
4) цель познания.
Тип работы: Конспект, Лекции, Шпоры/шпаргалки
Предмет: Философия и религия
Из сборника: Шпоры по философии
Год написания: 2010