ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ З. ФРЕЙДА (анализ работы)

Бесплатно!

МЕТОДИКА И ТЕХНИКА ТОЛКОВАНИЯ СНОВИДЕНИЙ З. ФРЕЙДА. «ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ», «ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОАНАЛИЗ. ЛЕКЦИИ»

1. Два метода толкования сновидений в психоанализе — символический и ассоциативный. Их теоретическое обоснование, границы и условия применения.

Ответ. Мы говорим о символике, когда рассматриваем сновидение или симптом как символическое выражение желания или защитного конфликта, подразумевая под этим косвенное, образное выражение желаний или защитных конфликтов, трудно доступных расшифровке (при этом сновидение ребенка считается менее символическим, нежели сновидение взрослого, поскольку детское желание искажается меньше или даже совсем не искажается в сновидении и его легче истолковать). Не все сравнения – символы, но лишь те из них, в которых один из членов сравнения вытеснен в бессознательное.

При таком подходе символика охватывает все формы косвенного представления, безотносительно к его более конкретным механизмам, таким, как смещение, сгущение, сверхдетерминация, учет образности.

В процессе лечения, когда говорят об «ассоциациях этого сна», подразумевают все то, что в рассказе пациента ассоциативно связано с данным сном. В расширительном значении «ассоциации» – это вся совокупность словесного материала, используемого в психоаналитическом сеансе.

Невозможно понять смысл и значение психоаналитического понятия ассоциации, не опираясь на клинический опыт, породивший сам метод свободных ассоциаций. Мысль, которая приходит в голову субъекту, по видимости в одиночку, всегда на самом деле связана – сознательно или неосознанно – с другими элементами. Можно обнаружить целые ряды ассоциаций, которые Фрейд образно называл линией, нитью, цепью, последовательностью и пр. Пересечение этих линий образует настоящие сети
(отношений) с «узловыми точками» в которых пересекается сразу несколько таких линий. Наличие в речи субъекта цепочек ассоциаций обусловлено, по Фрейду, сложной организацией памяти. Он сравнивал память с системой архивов, упорядоченных сообразно разным принципам и подходам
Отдельная группа ассоциаций лежит в основе топического рассмотрения бессознательного.

2. Символика сновидения. Типические сновидения и основные символические соотношения.

Ответ. Искажение, которое мешает нам понять сновидение, является следствием деятельности цензуры, направленной против неприемлемых, бессознательных желаний. Но цензура – не единственный фактор, вызывающий искажение. Для целого ряда элементов сновидений получаешь одни и те же переводы (например, в сонниках). Однако нельзя забывать, что при нашей ассоциативной технике постоянные замещения элементов сновидения никогда не встречались.

Частичное толкование действительно возможно исходя из собственных знаний, что элементы сновидения действительно можно понять без использования ассоциации видевшего сон.

Постоянное отношение между элементом сновидения и его переводом мы называем символическим, сам элемент символом бессознательной мысли сновидения.

Если знать принятые символы сновидений и личность видевшего сон, условия, в которых он живет и полученные до сновидения впечатления, то можно перевести сновидение сразу же.

Толкование, основанное на знании символов, не является техникой, которая может заменить ассоциативную или равняться ей. Символическое толкование является только дополнением к ней и дает ценные результаты лишь в сочетании с ассоциативной техникой.

Символика свойственна и характерна не только для сновидения; символику в сновидении открыл не психоанализ.

Символика в сновидениях используется для выражения сексуальных объектов и отношений.

При психоаналитической работе завязываются отношения с очень многими другими гуманитарными науками, с мифологией, языкознанием, фольклором, психологией народов и религиоведением, изучение которых обещает ценнейшие результаты.

Символика является вторым и независимым фактором искажения сновидения наряду с цензурой. Цензуре удобно пользоваться символикой, т.к. она тоже стремится к этой цели – сделать сновидение странным и непонятным.

3. Метод свободных ассоциаций в применении к сновидению.

Ответ. При анализе сновидения при помощи метода ассоциаций нужно брать элемент за элементом, фрагмент за фрагментом и применять правило ассоциаций. Сновидение для Фрейда представляет не только объект, достойный научного интереса, но ещё и средство глубже познать самого себя и других, обнаруживая скрытое содержание, которое прячется за внешним.

Чем больше запутаннее сновидение, тем больше значимость скрытого содержания для человека. Это явление на языке психоанализа называется сопротивлениями, и они проявляются даже тогда, когда видевший сон отказывается от толкования ночных образов, населяющих его ум. С помощью сопротивлений бессознательное устанавливает барьеры для собственной защиты. Они отделяют бессознательное от сознательного мира, делают бессознательное неясным или деформируют беспокойные мысли. Сновидение выражает тайные желания посредством символов. У ребенка различия между явным содержанием и скрытым менее заметны. Если сновидение неудачно воплощает желание, у видящего сон появляется страх, который становится кошмаром. Наконец, с помощью символов сновидение раскрывает скрытые, часто недоступные мысли, которые из бессознательного проникают в сознание. Интерпретировать сновидение означает выявить его смысл. Фрейд решил обрабатывать сновидения как симптомы болезней и применять для этого тот же метод, что и для анализа, т.е. метод свободной ассоциации.

4. Остатки дневных впечатлений и методы работы с ними. Примеры.

Ответ. Скрытые мысли бессознательны для видевшего сон, разумны и связны, так что их можно принять за понятные реакции на повод сновидения, они могут иметь значимость любого душевного движения или интеллектуальной операции. Эти мысли – остатки дневных впечатлений. Это только часть скрытых мыслей сновидения. Далее, к остаткам дневных впечатлений прибавляется что-то относившееся к бессознательному, сильное, но вытесненное желание, и только оно делает возможным образование сновидения. Влияние этого желания на остатки дневных впечатлений вызывает другую часть скрытых мыслей сновидения, ту, которая уже не кажется рациональной и понятной из жизни в бодрствовании.

Приведем несколько примеров.

Сны наяву и ночные сновидения имеют между собою много общего: Подобно настоящим сновидениям, сны наяву представляют собой исполнения желаний; подобно сновидениям, они основаны большей частью на впечатлениях от событий детства; подобно сновидениям, они возникают при некотором попустительстве со стороны цензуры. Исследуя их структуру, мы замечаем, что импульс породившего их желания привел к смешению элементов, из которых они построены, и изменил их порядок для того, чтобы создать новый ансамбль.

Сны наяву отличаются преобладанием вторичной обработки, придающей их сценариям большую связность, нежели в обычных сновидениях. С точки зрения Фрейда, сны наяву (в «Толковании сновидений») он использует этот термин как синоним фантазий вообще или дневных фантазий не всегда осознанны; при этом «возникает значительное количество бессознательных образований, которые вынуждены оставаться бессознательными, поскольку по своему содержанию и источнику они связаны с вытесненным материалом».

Сны наяву составляют большую часть материала сновидения. Они могут оказаться среди остатков дневных впечатлений, подвергаясь вместе с ними всевозможным преобразованиям, в частности подготавливая для вторичной обработки уже готовый сценарий, или «фасад сна».
Сны наяву, подобно ночным снам, представляют собой осуществление желания; их механизмы тождественны – в обоих случаях преобладает вторичная обработка.

5. Два направления в толковании сновидений — субъективное (саморепрезентация) и объективное.

Ответ. Субъективным толкованием является то, что вся сновидческая работа, в сущности, субъективна, и сновидение есть театр, в котором сновидец оказывается сценой, актером, суфлером, режиссером, автором, публикой и критиком. Такое толкование рассматривает все персонажи сновидения как персонифицированные черты собственной личности сновидца».
Толкование на объективном уровне относит образы сновидения к людям и ситуациям во внешнем мире.

6. Разбор классических сновидений («Об инъекции Ирме», «О стакане мочи»).

Ответ. Сновидение об «инъекции Ирме» демонстрирует важнейшие моменты из биографии Фрейда, которой предстояло играть все более осознанную роль в начатом им в то время самоанализе для прояснения его детской амнезии. Здесь Фрейд впервые признал, что каждый из компонентов явного сновидения имеет свое значение, а скрытое содержание сновидения в каждом из этих компонентов может быть расшифровано с помощью свободных ассоциаций. На нем он открыл и описал принцип действия работы сновидения; она включала в себя механизмы сгущения и смещения. В этом сновидении он еще не ухватил аспекта переноса. Его друг Флисс выступил в отношении Фрейда в качестве аналитика; Шур в своей биографии Фрейда подробно разбирает отношения между ними и указывает на то, что их дружба имела характер переноса. Эти отношения переноса содержатся уже в скрытом содержании первого сновидения Фрейда, хотя сам Фрейд, пожалуй, тогда этого еще не осознавал. Грунерт посвящает этому первому сновидению Фрейда подробную работу, в которой пытается связать с ним инфантильные источники из жизни Фрейда и в виде гипотезы дополнить его толкование. Он называет сон об инъекции Ирме «инициальным сновидением психоанализа» в целом.

Детали:

Тип работы: Контрольная работа

Предмет: Психология

Год написания: 2010

Добавить комментарий

Ваш email не будет показан.

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.