Жизнь и творчество Франсуазы Гасан

Бесплатно!

Реферат на тему “Жизнь и творчество Франсуазы Гасан”

ВВЕДЕНИЕ

 Литература – это сокращенная вселенная. Литература за последнее тысячелетие пережила много эпох. В каждой эпохи рассматривались свои тенденции по раскрытию многих вопросов. Но, основной вклад в развитие литературы с точки зрения описание человека, раскрытия вечных ценностей, таких как дружба, преданность, предательство, измена и другие,  описывает такое течении в литературе как модернизм, являющиеся яркой литературной эпохой прошлого столетия, вопросы человека и его бытия которые до сих пор являются актуальными и по сей день.

Основной задачей написание данной работы является ознакомление жизни и самое главное творческой деятельности выдающейся французской писательницы Франсуазы Саган, чьи произведения принесли ей не только национальную, но и мировую славу. Прежде чем знакомится с жизнью и литературным творчеством Франсуазы Саган, в работе необходимо рассмотреть основные аспекты, касающиеся эпохи модернизма. Дать общую оценку и характеристику данного направления в области литературной деятельности. Определить, какие направления включал себя модернизм, рассмотреть какие вопросы авторы раскрывали в своих произведениях этой эпохи.

Рассмотрев общую характеристику и аспекты модернизма необходимо рассмотреть жизнь и творчество французской писательницы Франсуазы Саган. В данной части работы необходимо раскрыть ее выражение модернизма, как она, оперируя основными его идеями, воплощает ответы на вопросы о вечных ценностях человечества. Раскрыть основные моменты ее творчества на литературном поприще.

В раскрытие данных вопросов лежит цель написания данной работы.

1 ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ И ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МОДЕРНИЗМА

 В канун первой мировой войны литература переживает зарождение таково нового направления как модернизм, который достигает пика своего расцвета в двадцатые годы XX столетия, как в странах Западной Европы, так и в Америке. В модернизме выделяются несколько школ, так как само течение международное: имажизм, дадаизм, экспрессионизм, конструктивизм, сюрреализм многие другие.  В литературе происходит революция, участники которой порвали отношения не только с традицией реалистического подобия, но и закрыли в целом связь с западной культурно-литературной традицией вообще. Через отношения к классической традиции определяло себя любое предшествующее направление: это могло быть провозглашение античной модели в художественном творчестве, как говорили классицисты, или предпочтение античного средневековья, как романтики. Но, все эти эпохи носили классический характер, так как развитие их протекало в русле классического европейского наследия. Окончательно разрыв с этим европейским наследием произвела первая культурная и литературная эпоха как модернизм. Она дала все ответы на эти бесконечные вопросы, лежавшие в эпохе классики. Как писал английский поэт С. Спендер в 1930 году: «Мне представляется, что модернисты сознательно устремлены к тому, чтобы создать совершенно новую литературу. Это следствие их ощущения, что наша эпоха во многих отношениях беспрецедентна и стоит вне любых условностей прошлого искусства и литературы». [3; 127-137]

Ощущение исчерпанности форм реалистического повествования и их эстетическую усталость уже глобально и остро ощущали представители первого поколения модернистов. Понятие «реализм» был чужд этому поколению, так как оно носило смысл усилия к самостоятельному развитию и постижению мира, характеризовало механистичность творчества, скуку описаний персонажа, например, больший акцент внимания на одежду персонажа, нежели на его душевное состояние. Ценность индивидуального художественного ведения лежит в основе идеологии модернизма, создание новых миров, не имеющие сходств с друг другом, каждый мир олицетворяется печатью, несущая в себе яркий свет творческого индивидуализма.

Человечеству предстояло пережить непростой период, в котором происходило разрушение ценностей гуманистической культуры. Свобода для человека носила двойную точку зрения. В тоталитарных государствах имело один смысл, в государствах западной демократии. Первая мировая война, применив оружие массового поражения, показала истинность в цене человеческой жизни, гуманность на милосердие сменилось страшной практикой репрессий и концлагерей. Модернизм представляет собой искусство дегуманизированной эпохи. Это заключается в неоднозначном походе к гуманистическим ценностям. Применив метафору Дж. Конрада, рождается мысль о неком человеке, решивший переночевать, сделавший остановку в неуютной гостиницы у весьма подозрительных хозяев, заселившиеся в грязной обшарпанной комнате с жутко ярким светом без абажура. [3; 127-137]

Осмысляя человеческое существование как краткий и очень хрупкий миг, модернисты приходят к тому, что человек как художник может показать все стоны нашего мира – ужас и величие и красоту. В XIX веке важную роль  в реализме играла социальная проблематика, в модернизме проявляется как часть целостного портрета личности. В основе главных сфер интересов модернистов – это картина сознательности и бессознательности человека, его восприятие в целом, работы его памяти. Герой этой эпохи переживает целостность своего субъективного бытия, не смотря на то, что его жизненное пространство может быть и большим и маленьким и вообще ничтожным. В модернизме не раскрывает социальный статус человека в обществе, он, прежде всего, раскрывает духовную сторону человека. В модернизме главное духовная основа, а не материальная.

Описание душевного состояние человека – была важная основа модернизма, т.е. то, что раньше литература не раскрывала. Это не выдерживало никакой критики со стороны буржуазии, которая считала это оскорблением и профанацией искусства слова. Главную роль в литературе эпохи модернизма играло не только психологический портрет человека, но проблематика, описывающая вечные человеческие ценности, касающиеся интимности и секса. Буржуазия презирала модернизм из-за того, что повествование олицетворяло особо резкое неприятие, раскрывая данные вопросы.

Модернистская литература изображает  картину революции между старыми и новыми традициями, она показывает эти традиции в новом облике, в новом восприятии и тем самым ставит их консенсус между автором и читателем. Писатели эпохи модернизма – это авангард. Применяя новые и сложные формы и стили, они заставляли читателя задуматься, превращая в руины буржуазные ценности. Яркими литературными представителями эпохи модернизма были Джозеф Конрад, Марсель Прустом, Деймс Джойс, Вирдижиния Вульф. Не исключение это направления и была Франсуаза Саган, не смотря на то, что она была представителем позднего модернизма и о которой речь пойдет далее. Они смогли завлечь своих читателей, применяя такой  стиль как «поток мыслей» своих героев.

В большей своей части литература эпохи модернизма космополитична, ее акцент сводится на выражении потерянного чувства в урбанистической среде, которое подчиняется антропологическим и физиологическим теориям.

Основная техника литературной деятельности представителей модернизма заключается в представление сюжета  многогранной точки восприятия, шокируя и удивляя своих читателей. [4;78-81]

У каждого государства этой эпохи был свой модернизм, и даже в мировой литературе он носил локальный характер. Суть модернизма заключалась в космополитичности культурного течении, зародившейся на границы мира и войны. Литературные представители этой эпохи были яркими экспериментаторами, занимавшиеся разработкой новых форм, приемов, техники написания, при этом сохраняя вопросы и проблемы вечных ценностей человечества.  В отличие о других течений, модернизм акцентирует внимание именно на человеке, его внутренней сущности, выбрасывая его антураж за рамки видения, ему не важно, кто этот человек, какого он сословия. Не смотря на то, что модернизм переживал очень суровую критику, он преподнес читателю мир, на который можно взглянуть другими глазами, понять смысл и суть его, взглянув через призму поиска ответов на вечные вопросы смысла и бытия. [4;78-81]

2 ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО ФРАНСУАЗЫ САГАН

Во Франции почти каждая третья книга написана именно рукой женщины. Наряду с любовным фронтом женщины завоевали огромный успех и славу на литературном поприще, но на самых разнообразных обложках литературных изданий не было столько имен представительниц прекрасного пола, как это было в XX веке.  Критики и философы объяснили этот вопрос. Мужчины освободив периферию человеческой культуры представительницам прекрасного пола реализовав себя в современных средствах коммуникации, чем литература. Возможно то, что растет в мире интеллект прекрасной половины человечества. Известно и понятно одно, что каждый просвещенный человек  может с легкостью назвать десяток писательниц, чьи книги завораживают своим интересом, затрагивая до глубины души. И без всяких споров  и сомнений этот список открывает такое имя как Франсуаза Саган. И она в этом списке не потому, что она современная романистка, а потому, что наиболее прочный и длительный успех пришел на ее долю в литературном творчестве.

Она родилась 21 июня 1935 года. Она ловила всегда в жизни момент для того, чтобы продемонстрировать окружающим ниточку, которая связывала ее с литературной деятельностью. В четырнадцать летнем возрасте Франсуаза прочитала Сартра, и прочитав эту книгу, она неожиданно для себя потеряла веру в Бога и всякого рода чудеса с ним связанные.

Воспитание Франсуаза получила в достаточно обеспеченной семье. Ее воспитание основывалось на книжном образовании, но в один прекрасный день она резко поменяла свою позицию и восстала против скучного однообразного существования. [2; 98-104]

Франсуазу, окончив школу, постоянно тяготело к литературе, правда она не нашла лучшего варианта как поступить и начать учиться на филологическом факультете знаменитой Сорбонны Парижского Университета. Однако ее тяготила свобода, и она хотела чего-то нового совсем необычного. Ощущая свободу, она больше всего предпочитала маленькие уютные кафе в Париже, чем слушать скучные лекции в аудиториях и читальных залах университета.

Богема как трясина засасывала целиком и полностью. Она знакомилась и дискуссировала со многими писателями, художниками, артистами, она влюблялась в них, спорила с ними вплоть до потери голоса, а ночи посвящала написанию первой своей повести. Крах учебы способствовал жуткий провал экзамена по английскому языку, и только ее литературных успех был главное оружие от позора и призрения родителей.

Первую рукопись своего произведения «Здравствуй грусть» они принесла в издательство, названное именем своего шефа – «Жюйяр». Смотря на рассуждении Саган, можно рассмотреть нотки старости, которые выражают высокие кресла издателей, заполненные глупцами и невеждами, и от этого, все меньше и меньше хороших книг появляется на свет. Франсуаза считала, что ей очень крупно повезло, что она попала именно в это издательство, где Жюйяр был руководителем, имеющий талант и деньги. Жюйяр тут же почувствовал, что на такой, худенькой и востроносой девчонки можно заработать целое состояние. Для привлечения читателей Жюйяр сделал небольшую рекламу, дав акцент на то, что писательнице еще не исполнилось девятнадцать лет. Это надоумила издателя то, что в произведении Саган главной героине еще не исполнилось восемнадцать лет, а она уже имеет любовника. Тогда в 1954 году, когда Франсуазе было почти девятнадцать лет, еще тогда не знали произведений литературы, в которых описывали «юных овечек в лапах похотливых самцов» [2;98-104]

Летая в облаках счастья, издатель не мог предвидеть того, какой оглушительный успех ждал юную дебютантку на литературном поприще. Книга вышла в свет миллионным тиражом на многих европейских языках за первый год и стала бестселлером.

Франсуаза стала в одночасье мультимиллионером, получив гонорар за это произведение в пять миллионов франков.

По Франции ходила волна критики. Критики обсуждали Франсуазу, считали, что она нахалка, и что случайно оказалось в литературе, что больше ничего не издаст. Несмотря на всю критику, книга выпускалась миллионными тиражами, и с таким же успехом расходилось на руки читателям. С ростом тиражей росли и тиражи газет и журналов, печатавшие о юной дебютантке. Появилось термин «Поколение Франсуазы Саган». Всюду и везде ее преследовали толпы журналистов и корреспондентов.

Характер Франсуазы был в точности такой же, как у ее родительницы. Имея терпения, нрав и силу духа она вполне смогла сыграть роль «дивы» для постоянного мелькания в журнальных хрониках. Ее любимый женский образ был образ актрисы Сары Бернар. Всю жизнь Франсуаза питала не глушимый интерес к этой актрисе. Франсуаза приобрела даже дом, в котором жила Сара Бернар, чтобы мысленно обмениваться воображаемыми письмами со своим кумиром.

Разбогатев в девятнадцать лет, Франсуаза в этот день пришла к отцу и задала вопрос: что ей делать с этими пятью миллионами франков, которые она выручила за это литературное произведение. Зная прекрасно характер своей дочери, отец сказал, что она должна немедленно потратить эти деньги на что угодно, ибо деньги для Франсуазы были опасной вещью. Это было правильное решение со стороны отца, и Франсуаза беспрекословно последовала совету отца. Как дорогу машину Франсуаза разгоняла свою жизнь, не давая покоя ни близким людям, ни общественному мнению, порча свое здоровье. [1; 275-289]

Как минимум пять, или шесть раз она сталкивалась лоб в лоб со смертью. Первый раз она должна была умереть в самом зените своей славы в двадцать два года. Она летела на бешеной скорости на Мерседесе  с откинутой крышей над головой. Врачи даже не могли понять, как они могли вернуть ей жизнь, зная, что Франсуаза переломала все свои кости.

Но не смотря на это, писательница так и осмотрительней и не стала, снова и снова  Франсуаза закатывала пьяные вечера и играла в азартные игры. Но ей постоянно везло спасением от смерти будто кто-то, ее ангел-хранитель, оберегал. Даже он ей помог выкарабкаться, когда ей поставили диагноз рак поджелудочной железы и после трехдневного плеврита она впала в кому. Франсуаза сказала: Я смотрела смерти в глаза, которая предстала предо мной в виде чёрной дыры. После этого она утратила для меня всякий интерес… Я вас уверяю, что там, по ту сторону бытия, ровным счётом ничего нет. И, слава Богу! Мне было бы неприятно, если бы моя неприкаянная душа в одиночестве витала в каком-то пространстве». [1;275-289]

Впервые Франсуаза вышла замуж в двадцать два года в 1957 году за очень крупного издательского деятеля, который был ее старше на двадцать лет. Его звали Ги Шиллер. Но вскоре стало понятно то, что спокойная семейная жизнь не по ее нраву. Однажды после нескольких месяцев замужества в один день Франсуаза вернулась домой и застала сцену: лежащего мужа на диване с газетой в руках. Ничего не сказав, она собрала чемоданы и ушла от него. Спустя с этого момента она никогда не смогла жить семейной жизнью, правда во втором браке у Саган родился сын в 1962 году, но супружеская жизнь так  больше никогда не сложилась у Франсуазы.

Дальнейшее творчество Франсуазы Саган было определено тем, что она отразила в своих произведениях весь свой личный жизненный опыт. В своих следующих произведениях она раскрывает  свою тонкость течения модернизма. Не смотря на то, что классики модернизма не акцентировали внимание на социальный статус героев произведений, а она это отмечает, она рассказывает о вечных ценностях человечества, что лежит в основе этого течения: дружба, любовь, предательство, тоска об уходящей навсегда молодости. Один из критиков отметил, что ее произведения это коктейль, составляющими которого являются цинизм, эгоизм, лиризм с влиянием пофигизма в большей доле.

Не смотря на критику, она следует тенденции литературной моды, ее произведения будут интересны широкому кругу людей, как обычным домохозяйкам, так и бизнесменам.

Саган в полном объеме осознает насколько ее слава и талант не имеют соразмерности. Ее утверждение – это стремление к сохранению своего места в истории – признак мужского начала, а женщину это признание не волнует. И, все-таки, в ее высказываниях кроется поиск новых форм и новых жанров литературы и скрытое желание превзойти себя, раскрыть свои способности и талант. И даже любой человек почувствует то, что еще немного еще чуть-чуть, последний марш-бросок и книга ее будет у читателя.

В 1991 году вышла публикация небольшого романа «Давид и Бетштабе», основанный на библейских сюжетах о царе Давиде. Ее сюжет был призван описать этой истории универсальный характер, среди богов человеческой культуры застолбить место. Данное издание вышло небольшим тиражом в специальном издании для библиофилов – коллекционеров: изящные редкие иллюстрации, красивое художественное оформление. Тираж был около шестьсот книг. Данное произведение романом не стала так, и осталось шедевром наследия. [1;275-289]

Последний скандал, связанной с жизнью и судьбою Саган был в 1995 году по обвинения за употребления кокаина. Она была приговорена к большому штрафу и тюремному заключению. Однако она была возмущена, сказав, что это ее жизнь и я взрослый человек, который сам решает ломать ему свою жизнь или нет.

Но, не смотря на отрицательные стороны ее жизни, ее нравов и характера, талант у Франсуазы особенный. Он – органичное отношение между жизнью и литературой. Она до последних дней жизни считала себя свободным человеком, свободным от надрыва, непосильного труда или диктата. Она  писала свои работы инстинктивно, раскрывая все вопросы человечества.

Самая лучшая дружба у нее была с бывшим  президентом Франции  Франсуа Миттераном. Она гордилась этим человеком тем, что за все время, что они дружили, они никогда не говорили о политике.

Однажды Франсуаза призналась, что ее корни из России со стороны отца и вся ее жизнь из склонности и авантюр связано с русскими корнями. Может быть, связь родословной порождает страстную любовь у русского читателя к ее произведениям. В любом случае Саган – это писатель, который знает весь мир и не только Россия и Франция, не смотря на то, какими бы ее корни  не были.

Франсуаза Саган ушла из жизни 24 сентября 2004 года. [1; 275-289]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

Основной задачей модерниста было показать духовную сторону человека, дать ответы на вопросы о ценностях человечества. Представители модернизма не рассматривали материальную сторону человека, для них это не имело значения, какой социальный статус в обществе имеет человек. Зародившись на грани мира и войны, представители модернизма хотели сделать его намного лучше. Через свои произведения они раскрывали ответы на вечные ценности человека: дружба, преданность, предательство, ложь, обман. Основная задача модернистом было представления человека с многогранной точки зрения, т. е. описание его внутренних качеств, ее психологии. Не смотря на то, что в каждом государстве был свой модернизм, его общая задача была направлена на раскрытие душевного состояния. Именно от этого состояние зависит дальнейшая жизнь не только одного конкретного человека, но и общества в целом. Немало важно является вопрос душевного состояния с точки зрения интима и секса. Именно через эти два составляющие идет познавание человека, именно через них олицетворяется внутреннее духовное состояние.

Рассмотрев основные аспекты и характеристики эпохи модернизма, основная задача работы была направлена на раскрытия модернизма в творческой деятельности выдающиеся французской писательницы Франсуазы Саган. Ее произведение построено на реальной жизни, той жизни, которую она жила. Не смотря на то, что ее произведения, как сказал один из критиков, это коктейль цинизма, эгоизма, лиризма и пофигизма, ее произведения будут интересны всем, так как она не рассказывает о каком-то конкретном человеке, не смотря на то, что она выделяет его статус в обществе в своих произведениях. В своих произведениях она раскрывает человеческие пороки, из-за чего в мире постоянно происходят войны и разногласия. Прочитав такие произведения, люди задумаются и поймут что о себе, найдут выход из этого страшного и жуткого лабиринта, сотканного стенами человеческих пороков.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

 1 Мелетинский Е. М Поэтика мифа.- М., 2006. 388 – с.

2 Набоков В. В. Лекции по зарубежной литературе.– М., 2004. – 197 – с.

3 Борхес, или История бесконечности. Литературный гид // Иностранная литература. — 1999. — № 9 – 252 – с.

4 Называть вещи своими именами. Программные выступления мастеров западноевропейской литературы ХХ века. М., 1999. 156 –с.

Детали:

Тип работы: Реферат

Предмет: История зарубежных стран, Культура, культурология

Год написания: 2010

Литературы: 4 шт.

Svg Vector Icons : http://www.onlinewebfonts.com/icon Ссылки в тексте на литературу: есть, вида вида [1]

Есть:

Добавить комментарий

Ваш email не будет показан.

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.